domingo, 14 de abril de 2013

Frases e despedida



O blog encerra as suas atividades na discplina Ética II e gostaria de se despedir deixando algumas das frases de Sto. Tomás de Aquino.
Agradecemos a todos que visitaram.

Abraços!

“A humildade faz o homem capaz de Deus” (Santo Tomás de Aquino, “Comentário ao Evangelho segundo São Mateus”, 11, 970).

“O amigo é melhor que a honra, e o ser amado, melhor que o ser honrado” (Santo Tomás de Aquino, “Summa Theologica”, II-II, q. 74, a. 2).

“A graça não destrói a natureza, antes a aperfeiçoa” (Santo Tomás de Aquino, “Summa Theologiae”, I, q. 65, a. 5).

“Toda e qualquer coisa real possui a verdade de sua natureza na medida em que imita o saber de Deus” (Santo Tomás de Aquino, “Suma Teológica”, I, 14, 12).

“Sustinere est difficilius quam aggredi” [Suportar é mais difícil que atacar] (Santo Tomás de Aquino, “Summa Theologiae”, II-II, q. 123, a. 6, 1).


Fonte:  http://www.santotomas.com.br/?p=81

Indicação de Periódicos

Oi, colegas!
O blog divulga mais um periódico.
O mesmo se chama A Filosofia Moral de São Tomás de Aquino.
O periódico é do autor Joaquim de Sousa Teixeira - Faculdade de Ciências Humanas (UCP) Lisboa.

Segue o corrente link: http://repositorio.ucp.pt/bitstream/10400.14/8773/1/V03701-345-361.pdf

O autor afirma logo no início que o presente estudo tem como objetivo demonstrar a  originalidade e novidade da filosofia moral de Sto. Tomás no quadro da teologia, tradicionalmente definida como disciplina especulativa.
Leiam e Comentem.

Abraços!

Vídeos - Ética e Política entre Aristóteles e Sto Tomás de Aquino

Olá, pessoal! O blog passa divulgar Vídeos relacionados à Política de Aristóteles e Sto Tomás de Aquino.
A  Palestra que se segue é do Professor Carlos Nougué.
Nela, o professor apresenta a distinção entre Sto Tomás e Aristóteles. Apresenta ainda a noção de Lei Natural, Lei Eterna e os demais conceitos da Filosofia moral de Tomás de Aquino.




Para quem quiser acompanhar outras palestras/aulas, segue o link: http://www.youtube.com/watch?v=B4yMxMs2mH8&playnext=1&list=PL43EAB19067C49535&feature=results_main

Enjoy!
Abraços.

Indicações de Textos Introdutórios

Olá, colegas!
O blog recomenda um texto introdutório referente a vida e obra de Sto. Tomás de Aquino.
O referido texto é do site: http://www.consciencia.org/
O site é excelente, pois é uma ótima fonte para quem busca resenhas, artigos, ensaios e etc.
Muito interessante, mesmo.
Segue o Link específico do texto mencionado acima: http://www.consciencia.org/sao-tomaz-de-aquino

Abraços!


7 Pecados Capitais.







Olá, pessoal!
 
Considero Astrologia Pseudociência e admito que não me interesso muito por esse  campo. No entanto, gostaria de indicar um texto referente aos 7 pecados Capitais, do blog: http://www.sedentario.org
O autor do texto aborda através da Astrologia os 7 pecados capitais (Preguiça, Ira, Gula, Avareza, Inveja, Luxúria e Soberba) e as caracterizações que Sto Tomás de Aquino faz em relação a cada um deles.
De acordo com o Filósofo medieval, para a Inveja, por exemplo, existe cinco características inerentes. São elas: Exultação pela adversidade, Detração, Ódio, Aflição pela prosperidade e Murmuração.
O autor prefere utilizar a  denominação "Defeitos Capitais" e afirma que segundo Tomás de Aquino, para cada um desses defeitos existem duas virtudes capazes de combatê-los.
Enfim, vale a pena conferir.
Espero que gostem!

Segue  o Link: http://www.sedentario.org/colunas/teoria-da-conspiracao/se7en-a-origem-dos-sete-pecados-capitais-7971

Cronologia e Obras do Filósofo Medieval

Cronologia: 

1224/5 - Nascimento de Tomás no castelo de Aquino, em Roccasecca (reino de Nápoles). Filho de Landolfo e Teodora. Seu pai e um de seus irmãos pertencem à aristocracia da corte de Frederico II.
 Frederico II funda a Universidade de Nápoles para competir com a Universidade de Bolonha (pontifícia).
1226 - Morte de S. Francisco de Assis.
Infância e adolescência no Reino de Nápoles
1231 - Tomás é enviado como oblato à abadia de Monte Cassino (situada entre Roma e Nápoles). Monte Cassino, além de abadia beneditina, é também um ponto crucial na geopolítica da região: é um castelo de divisa entre os territórios imperiais e pontifícios.
1239-44 - Tomás estuda Artes Liberais na Universidade de Nápoles e toma contato com a Lógica e a Filosofia Natural de Aristóteles, em pleno processo de redescoberta no Ocidente. Conhece também a recém-fundada ordem dominicana, que - junto com a franciscana - encarna o ideal de pobreza e de renovação moral da Igreja.
Juventude na Ordem dos Frades Pregadores
1244 - Tomás integra-se aos dominicanos de Nápoles, sob forte oposição da família, que tinha para o jovem Tomás outros planos que não o de ingressar numa ordem de pobreza.
1245-8 - Superada a oposição da família, Tomás faz seu noviciado e estudos em Paris. A Universidade de Paris, desde há muito, goza de um prestígio incomparável.
1248 - Sexta Cruzada.
1248-52 - Tomás com Alberto Magno em Colônia, onde em 1250/51 recebe a ordenação sacerdotal.
1250 - Morre Frederico II.
1252-9 - Tomás professor em Paris. Inicialmente (1252-1256), como Bacharel Sentenciário e, de 1256 a 1259, como Mestre Regente de Teologia. Fruto direto deste magistério é o De Veritate. Escreve o Comentário às Sentenças de Pedro Lombardo. Em 1259, começa a redigir a Summa Contra Gentiles. Em defesa da causa das Ordens mendicantes, perseguidas, escreve em 1256 o Contra impugnantes Dei cultum et religionem.
1260-1  - Tomás enviado a Nápoles para organizar os estudos da Ordem. Continua a compor a Contra Gentiles.
1261-4  - O papa Urbano IV - pensando numa união entre o Oriente cristão e a Cristandade ocidental - leva Tomás por três anos a sua corte em Orvieto.
1264 - Tomás conclui a Summa Contra Gentiles.
1265 - Tomás é enviado a Roma com o encargo da direção da escola de Santa Sabina. Começa a escrever seus Comentários a Aristóteles e a Summa Theologica. Nascimento de Dante Alighieri.
1266 - Nascimento de Giotto.
1267 - Um novo papa, Clemente IV, chama Tomás à sua corte em Viterbo, onde permanece até o ano seguinte.
1269-72 - Tomás exerce sua segunda regência de cátedra em Paris. Escreve o Comentário ao Evangelho de João (o De differentia é a parte inicial do Comentário). Recrudesce a perseguição contra as ordens mendicantes na Universidade de Paris.
1272-73 - Tomás regente de Teologia em Nápoles.
1274 - Tomás morre a caminho do Concílio de Lyon.
1277 - Condenação, por parte do bispo de Paris, de 219 proposições filosóficas e teológicas (algumas de Tomás) em Paris.
1280 - - Morte de Alberto Magno.
1323 Tomás é canonizado por João XXII.

Obras:

As obras completas são:
Opera maiora
  • Scriptum super sententiis;                                                   
  • Summa contra gentiles;
  • Summa theologiae.
Quaestiones
  • Quaestiones disputatae;
  • Quaestiones de quolibet.
Opuscula
  • Opuscula philosophica;
  • Opuscula theologica;
  • Opuscula polemica pro mendicantibus;
  • Censurae;
  • Rescripta;
  • Responsiones.
Commentaria
  • In Aristotelem;
  • In neoplatonicos;
  • In Boethium.
Commentaria biblica
  • In Vetus Testamentum;
  • Commentaria cursoria;
  • In Novum Testamentum;
  • Catena aurea;
  • In epistolas S. Pauli.
Collationes et sermones
  • Collationes;
  • Sermones.
Documenta
  • Acta;
  • Opera collectiva;
  • Reportationes Alberti Magni super Dionysium.
Opera probabilia authenticitate
  • Lectura romana in primum Sententiarum Petri Lombardi;
  • Quaestiones;
  • Opera liturgica;
  • Sermones;
  • Preces.
Opera dubia authenticitate
  • Quaestiones;
  • Opuscula philosophica;
  • Rescripta;
  • Opera liturgica;
  • Sermones;
  • Preces;
  • Opera collectiva;
  • Reportationes.
Opera aliqua false adscripta
  • Quaestiones disputatae;
  • Opuscula philosophica;
  • Opuscula theologica;
  • Rescripta;
  • Concordantiae;
  • Commentaria philosophica;
  • Commentaria theologica;
  • Commentaria biblica;
  • Sermones;
  • Opera liturgica;
  • Preces;
  • Carmina.                                                                                                                                                                                                                                                            
            
           http://www.corpusthomisticum.org/iopera.html#OM


A Filosofia Moral de Sto. Tomás de Aquino








A Ética de São Tomás de Aquino parte do princípio de que os seres humanos devem agir de acordo com a sua Natureza Racional. O homem possui Livre-Arbítrio e é guiado pela consciência que capta de forma intuitiva as ordens morais. 
Deus institui as leis (Leis Divinas) e as mesmas são reveledas aos homens configuradas nos Dez Mandamentos.
Têm-se: 
A Lei Eterna - Plano Racional que ordena todo o Universo.
A Lei Natural - É a participação da Lei Eterna na criatura racional, ou seja, aquilo que o homem é levado a fazer pela sua natureza racional.
A Lei Positiva - Lei feita pelo homem, de modo a possibilitar uma vida em sociedade. Esta subordina-se à Lei Natural, não podendo contrariá-la sob pena de se tornar uma lei injusta; não há a obrigação de obedecer à lei injusta (este é o fundamento objectivo e racional da verdadeira objeção da consciência.
Para Sto. Tomás de Aquino, a Justiça consiste na disposição constante da vontade em dar a cada um o que é seu - suum cuique tribuere (significa: atribuir a cada um) e classifica-se como comutativa, distributiva e legal, conforme se faça entre iguais, do soberano para os súbditos e destes para com aquele, respectivamente.



Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino

Indicação de Periódicos.

Olá, pessoal!

O blog gostaria de indicar o periódico Sindérese, o Intellectus principiorum da razão prática segundo Tomás de Aquino, do autor Carlos Alberto Albertuni - Doutor em filosofia e professor do Departamento de Filosofia da Universidade Estadual de Londrina - PR.

O periódico trata, segundo o resumo: "Da Investigação sobre a teoria dos primeiros princípios da razão prática na obra de Tomás de Aquino. No centro dessa teoria está o termo 'sindérese', cujo conteúdo foi elaborado nas discussões da filosofia e da teologia medievais, a partir de sua menção na Glosa de Jerônimo a Ezequiel. Tal termo designa um conceito que apresenta um caráter inovador dentro da teoria da ação moral em comparação com a ética aristotélica. Afinal, Tomás de Aquino o entende como o hábito dos primeiros princípios da moral, equivalente ao hábito dos primeiros princípios teóricos de Aristóteles. Dessa forma, o interesse é compreender como o conceito de sindérese é recebido e desenvolvido na filosofia moral de Tomás de Aquino através da análise das três questões tradicionais: de sua natureza, de sua infalibilidadee de sua extinção".

Segue o Link: http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/veritas/article/viewFile/8090/7486

Obs: Este periódico é membro do COPE (Committee on Publication Ethics) e adere aos seus
princípios.
Eis o Link:  http://www.publicationethics.org  

Espero que leiam e gostem.
Abraços.

quarta-feira, 10 de abril de 2013

A Vida de Sto. Tomás de Aquino


Tomás de Aquino nasceu em Aquino por volta de 1225, no castelo do pai Conde Landulf de Aquino, localizado em Roccasecca (comuna italiana da região do Lácio, província de Frosinone). Tomás era ligado à dinastia Hohenstaufen (família da sua mãe, condessa Teodora de Theate) do Sacro Império Romano-Germânico. Sinibald, irmão do pai de Tomás de Aquino, era abade da original abadia beneditina em Monte Cassino. Assim, a família pretendia que Tomás seguisse seu tio, visto que era esse o caminho normal para a carreira do filho mais novo de uma família da nobreza sulista italiana. Os irmãos mais velhos de Tomás seguiram a carreira militar.
Aos cinco anos, Tomás começou sua instrução inicial em Monte Cassino, mas depois do conflito militar que ocorreu entre o imperador Frederico II e o papa Gregório IX na abadia, no início de 1239, os pais de Tomás de Aquino o matricularam na studium generale (universidade), que havia sido criada recentemente por Frederico II em Nápoles. Foi lá que ele teve contato com as obras de Aristóteles, Averróis e Maimônides, grandes autores que exerceram influência na sua filosofia teológica. Durante seus estudos em Nápoles, Tomás sofreu a influência de João de São Juliano, um pregador dominicano em Nápoles que fazia parte do esforço ativo intentado pela ordem dominicana para recrutar seguidores devotos. Nesta época seu professor de aritmética, geometria, astronomia e música era Pedro de Ibérnia. Aos 19 anos, contra a vontade da família, entrou na ordem fundada por Domingos de Gusmão. Estudou filosofia em Nápoles e depois em Paris, onde se dedicou ao ensino e ao estudo de questões filosóficas e teológicas. Estudou teologia em Colônia e, em Paris, tornou-se discípulo de Santo Alberto Magno, que o "descobriu" e se impressionou com a sua inteligência. Por esse tempo foi apelidado de "boi mudo". Dele disse Santo Alberto Magno: "Quando este boi mugir, o mundo inteiro ouvirá o seu mugido."
Foi mestre na Universidade de Paris, no reinado de Luís IX.
Morreu aos 49 anos, na Abadia de Fossanova, quando se dirigia para Lião a fim de participar do Concílio, a pedido do Papa.



"O primeiro degrau para a sabedoria é a humildade."
                                                           Sto. Tomás de Aquino.







quinta-feira, 4 de abril de 2013

Bem-Vind@s!

Olá, colegas da disciplina de Ética II / Teorias da Ética!
Este blog tem o intuito de apresentar de forma sucinta a vida e a obra  Sto. Tomás de Aquino.
Ter-se-á também uma breve exposição/Indicação de periódicos relativos ao campo da Ética do filósofo medieval.
A equipe do blog deseja boas-vindas e espera que gostem!
Enjoy!
Abraços!